جامعه مصرفی اثری است از ژان بودریار جامعه‌شناس فرانسوی که در آن به گفته خودش به بررسی اسطوره مصرف می‌پردازد. بودریار مصرف را تنها عمل تهیه کردن، خوردن و هضم کردن نمی‌داند. او از مصرف به عنوان یک اسطوره یاد می‌کند که همانند سایر اسطوره‌ها حامل یک گفتمان کامل است و جامعه خود را با آن توصیف می‌کند.
آلن بدیو، نئومارکسیست فرانسوی که بیشتر بخاطر نظرات انتقادی‌اش نسبت به پست‌مدرنیسم شناخته می‌شود، در این کتاب تلاش کرده است تفسیری تازه از عشق ارائه دهد.
رولان بارت (1915-1980) نظریه‌پرداز فرانسوی است که آثارش جامعه‌شناسی نشانه‌ها، نمادها و بازنمایی‌های جمعی را به بحث می‌گذارد. بارت در کتاب «اسطوره، امروز» به بررسی نشانه‌شناختی ابژه‌های فرهنگ عامه می‌پردازد، ابژه‌هایی مانند استیک و چیپس، کُشتی و حتی صابون و پودر شستشو که در میان فرانسویان شناخته شده‌اند.
زندگی در چمن‌زارهای پراکنده، دگرگونی روش زندگی جداگانه و مستقل فردی به سمت روش‌های زندگی مشارکتی را تسریع کرد. این آغاز تولد مفهومی بود که به نام هوش اجتماعی می‌شناسیم، مفهومی که روش تفکر ما را برای همیشه عوض کرد.
کتاب بیشتر شبیه به یک کلاس درس چهار جلسه‌ای است. در این کتاب به بررسی چهار حوزه‌ی نظری از نگاه مارکس پرداخته شده: فلسفه، انسان‌شناسی، تاریخ و سیاست
دورنمای کولبرت هم تحسین‌برانگیز هم وحشت‌آور، اما به‌غایت گیراست، و این را می‌توانید از کتابی که با این مقدمه آغاز می‌شود که «ما همه نفرین شده‌ایم» انتظار داشته باشید.
راسل جامعه‌ای آرمانی را ترسیم می‌کند که در آن هیچ‌کس مجبور نخواهد بود بیشتر از چهار ساعت در روز کار کند. در نتیجه همه از زمانی کافی برای استراحت برخوردار خواهند بود و به‌دلیل این‌که بیش از حد توان خود کار نکرده‌اند، روحیه‌ی بهتر و انرژی بیش‌تری خواهند داشت.
نگاه خانیکی در این کتاب دقیق، تحلیلی و نقادانه است و در تحلیل خود بیش از آن که درگیر مسائل نظری پیرامون نهاد علم و ایده‌ی دانشگاه باشد، با مسائل انضمامی جامعه درگیر بوده است.